上面这个罗盘是洛书草堂无量子出品的八寸风水罗盘，罗盘的使用一直是初学者的烦恼，下面就由无量子道长给大家详细介绍罗盘的使用方法。

风水罗盘，又名罗盘、罗经、罗庚、罗经盘等，是风水大师在堪舆风水时必备工具。主要组成部分有天池（也就是指南针）、天心十道（架于外盘上的红十字线尼龙绳）、内盘（刻绘有一圈圈黑底金字的铜板圆盘，整个圆盘可来回转动，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四山之方位）、外盘（底座）等。

风水罗盘的介绍：

风水罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及航海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。

罗盘使用法：

测量固定物体之方向时：

步骤一：将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。

步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。

步骤三：以定位透明线所压之层读出方向。

有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线(是横的那一条)与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢?就是二十四山那一层了。

它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位(或宫位)。

以上就是关于风水罗盘的使用方法。

一、正确的罗盘拿法：

图A

双手分左右把持著外盘，双脚略为分开。

将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不可左高右低，或者前高后低。

调整罗盘，罗盘上方的十字鱼丝线，需与房子大门保持平行(参考图A)。

调整指针方向：

图B 天池

图C 调整天池

固定了十字鱼丝的位置之后，则要开始调整天池内指针方向。

用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来(图C)，与天池内的红线重叠在一起为止。

座向判别法

图H 俯视图

图I 侧视图

在房屋座向的说明中，已经强调了座向判别方式，即是以人站在屋内面向大门方向，此种方式，是以背为座，面对为向。

无量子特别提示：因为罗盘及指南(北)针的磁针很容易受到家中电器、铁器的影响而发生偏角，因此在测量座向时，建议要在屋外不受干扰处测量。

测量时，建议人面对房子的大门，视线如箭头所示朝屋内看，以便调整罗盘，使其与房子保持平行，再开始转动内盘，校准磁针；此时，是以面为座，背部为朝向，也就是背部若为南方，面向为北，则为座北朝南，与先前所介绍的方式略有不同，需特别注意。

使用罗盘或指南针的拿法及使用方式可参考图I，人面对房子大门，将罗盘或指南针保持与房子平行，调整指针向北(南)，取得房子的座向及角度。

罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。

罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等，共二十四个方位 [罗盘的核心其实就是指南针，用来辩别方位，把八卦与天干地支综合起来一共24个字刻在指南针的外围就是罗盘，这24个字即12天干＋8地支（戊、己除外）＋4卦（乾、坤、艮、巽），又称为二十四山向]。

如果你有一个指南针，你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下：

罗盘，罗庚，罗经简要使用方法

罗盘天地人三盘极其他盘的作用和关系

罗盘也称作罗经是经天纬地的工具，堪舆师使用罗盘格龙、立向和消砂纳水，为人们选择相对理想的居住、丧葬环境。罗盘因流派和产地的不同而各异，层数或多或少，体制复杂，内容各异。各种罗盘的层数加起来共有五十多层。因此，罗盘也就成了堪舆学术的一部大百科全书。

罗盘可以归结为四盘，即地盘、人盘、天盘和符号盘，最基本的只有三盘：地盘、人盘和天盘。其他诸盘是符号盘，是对三盘的注释和进一步的具体化，是为三盘服务的。

天地人三才之义明确，这是古人创造罗盘的奥妙。掌握了正针、中针、缝针三盘的使用方法，就基本上掌握了罗盘的用法。至于穿山龙、平分龙、透地龙、关煞空亡等符号，则实用性不多，可根据实际边学边实践边掌握。

罗盘中的地盘，位居罗盘的内层，所以又称为内盘和正针。由於内盘的子午线与地磁子午线完全重合，所以又有子午针的名称。地盘，所有堪舆流派都用之，用於格龙、定向。有的流派也用之於消砂纳水。用地盘测量出来的方位是地磁方位。自杨均菘创制天盘、赖布衣创制人盘，罗盘不但用於格龙、定向，而且消煞纳水操作更加方便。

为什么消砂要用人盘、纳水要用天盘？

先师根据自己几乎足跡踏遍全国的大量的堪舆实践，发现使用子午针消砂纳水与实际情况之间存在着一个较大的误差值，通过反复推算和验证，终於得出了砂水与坐向之间各存在7.5度误差的结论，准确测量其所在位置，测量线就应该相应向左边移位调整，才能与测出的实际情况相符合。所以，将测量山体（砂）方位的人盘左旋7.5度是完全合理的，将纳水用的天盘右旋7.5度确实是非常合理的。因为只有这样才能真实地反映自水体方向反射来的微波场能的状况。这就是天盘右旋、人盘左旋的奥秘和天机之所在。并依此分别创制了天盘和人盘，天盘用于纳水，人盘用于消砂。

由此可见，三针的理论是经得起实践证明的。天盘、人盘的设置是非常正确的。所以我们对先师的理论和学说必须要认真地一遍筛选和辨证，吸收其精华，拋弃其槽，去伪存真，进行还本清源！

罗盘的地盘、天盘和人盘的区分和运用

地盘（立向、格龙）、天盘（来水、去水）、人盘（拨煞）。（天盘和人盘相对于地盘左右各错开7.5度，以地盘为主，顺时针错7.5度是天盘，逆时针错7.5度是人盘。）

一、人盘（中针）

主要用于消煞，首先要确定人盘廿四山五行，甲丙庚壬子午卯酉为火，乾坤艮巽为木，寅申巳亥为水，辰戌丑未为金，乙丁辛癸为土。

消煞生克诀：克我者为官鬼，生我者为印绶，我克者为财，我生者为泄气，比肩者为帮扶。

真正的“我”是“局”，而不是坐山。在郭杨风水中分四大局，即火局、水局、木局、金局。比如葬得一地，根据水口确定为火局，这个火局就是“我”，如果亥方有峰则为不吉，因为亥为水，克我。如果巽方有峰则吉利，因为巽为木生我。

人盘赖公消砂法

用法：主要用来看砂的吉凶。在周围环境中例如电线杆、柱子、墙角、山等固体实物。

第一：必须记住人盘二十四山五行.

属火：甲庚壬丙子午卯酉

属水：寅申巳亥。

属金：辰戌丑未。

属木：乾艮巽坤。

属土：丁癸乙辛。

第二：记坐山与砂的生克吉凶，克我[坐山]为煞有祸殃，有血光之灾。我生泄气也不良，生病财不旺。我克为奴财运好，财运事业旺，比和为旺乃事昌，人才两旺，生我为印，诸事有贵人帮：人才两旺。

第三：操作方法：

1.用地盘正针测出宅坟坐向.

2.用人盘中针测出砂坐向

3.看它们五行生克定吉凶。

第四：论六亲克应：

按二十四山分六亲如下：

子午卯酉乾坤艮巽：1.4.7

甲庚壬丙辰戌丑未：2.5.8

寅申巳亥乙辛丁癸：3.6.9

第五：举例某坟坐壬向丙，辰方有砂

1.坟坐壬五行为火，辰方砂属金，我克之砂为财；所以旺财和事业。

2.根据辰戌丑未2.5.8所以发2.5.8房

第六：发生应期

砂之坐山之年和相合之年，辰砂发生在辰年或者酉年

坐山八煞

诀曰：“坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪犯煞曜，宅墓逢之一旦休。”

此段言坐山之煞曜凶位，如：坎宫坐山（壬子癸）逢辰方为凶位煞曜；坤宫坐山（未坤申）逢卯上为凶位煞曜；震宫坐山（甲卯乙）逢申上为凶位煞曜；巽宫坐山（辰巽巳）逢酉上为凶位煞曜；乾宫坐山（戌乾亥）逢午上为凶位煞曜；兑宫坐山（庚酉辛）逢巳上为凶位煞曜；艮宫坐山（丑艮寅）逢寅上为凶位煞曜；离宫坐山（丙午丁）逢亥上为凶位煞曜。此为易之不易之理也，视其砂水形状吉凶，直接断事。

如：巽山乾向，在西方酉位上有电线杆、变压器、烟囱、奇形怪状的破碎砂水、水路反弓、水路冲射等，其中必应家中有伤灾、疾病、破财、损人等。

在择日上，不宜用作煞之日时，如造巽山课忌酉日酉时动土兴造。

二、天盘（缝针）：

主要看来水和去水，在郭杨风水的理论体系中，讲究龙分四式，水分四局。所说的龙分四式就是入首龙从癸丑、艮寅、甲卯而来为东方木龙。从乙辰、巽巳、丙午而来为南方火龙。从丁未、坤申、庚酉而来为西方金龙。从辛戌、乾亥、壬子而来为北方水龙。右旋为阳龙，左旋为阴龙；而水分四局则是水从西方金龙的三组双山流出为木局，从丁未流出为木局正格，此为金羊收癸甲之灵。水从北方水龙的三组双山流出为火局，水从辛戌流出为火局正格，此为乙丙交而趋戌。水从东方木龙的三组双山流出为金局，从癸丑流出为金局正格，此为斗牛纳庚丁之气。水从南方火龙的三组双山流出为水局，从乙辰流出为水局正格，此为辛壬聚而会辰。水从左倒右为阳水，从右倒左为阴水。在自然界中，我们把山水比喻成夫妇，山环水抱为夫妇有情。如果水是阳水，脉就是阴脉；如果水是阴水，脉就是阳脉，这是自然之理，永远体现阴阳交媾有情同归墓库的风水法则。在确定形局的时候，首先要确定水口，这是最关键的一步。来去水都要在天干字上，因为天主动，地主静。

1、八煞黄泉

诀曰：“庚丁坤上是黄泉，坤向庚丁不可言；巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先；甲癸向上忧见艮，艮向须知甲癸嫌；乾向辛壬行不得，辛壬水路怕当乾。”

此段言来水，立此向为八煞黄泉，主凶祸。如坐甲向庚，收坤字水犯八煞黄泉是也；又如立艮山坤向收庚上来水或丁上来水，犯八煞黄泉。以此类推。阳宅之开门、来水，宅外来路或水路，阳宅之外来之水路，忌犯之。

例如：立乾山巽向宅，宅外忌行乙或丙方来路，自来水亦忌从乙丙方入宅，否则破财损丁、或其他凶事。

2、救贫黄泉

诀曰：“辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章，乙向巽流清当贵，丁坤终是万斯箱；甲向朝来入艮流，管教此地出公侯；丙向水朝流入巽，儿孙代代坐官厅；庚向水朝流入坤，管教此地出英贤；壬向水朝流入乾，金榜题名姓名传。”

此段言立甲、丙、庚、壬、乙丁、辛、癸八个向口，在某方去水（水口）应富贵之吉。如：立辛向，水从乾方而去应吉；立癸向，水从艮方而去应吉。其他以此类推。

师曰：乾向壬水行不得，犯八煞黄泉，必丁财两败，因宅收壬水之故。收水、来水可犯八煞黄泉，放水、去水有救贫黄泉。阳宅开门放水至关重要，因地制宜为佳，只用天干四维，不用十二地支。

三、地盘（正针）：

1、穿山七十二龙：

什么是穿山？穿山就是用工作线测量入首龙最高点进入廿四山哪一组双山，确定了双山以后就可以看入首龙是珠宝还是火坑。什么是七十二龙？七十二龙是对应地盘的，地盘里的十二地支都有一组五子龙，十二个地支就是六十龙，四维八干各占一个空格，称为十二空亡龙，六十龙加十二空亡龙就是七十二龙。每一龙占五度，共三百六十度，主要用于格定入首龙，看穴位是占在珠宝线上还是火坑线上，在穿山七十二龙中，只有庚、丙、丁、辛是珠宝，其他都为火坑。

2、透地六十龙：

对应十二个月，一个月对应五个龙，一个龙六度，一度一天，一共三百六十天。主要作用就是通过择日把入首龙的珠宝气引入到穴地之中，这叫引导龙气入地。要在穿山七十二龙的同一旬中查出透地六十龙，以便确定在哪个月份下葬。在操作时透地六十龙与天盘对齐。阴宅在二十四节气中是以气为主，如三月，进入谷雨才算真正进入三月份，在罗盘上都有标识。

3、一百二十分金：

就是把每一山分成五个格，每一格三度，这一层没有什么玄奥可言，就是在立向的时候，立向线一定要压在庚、丙、丁、辛上就可以了。在罗盘上庚、丙分金是一组，丁、辛分金是一组，在八宫廿四山临庚、丙一组的有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山。临丁、辛一组的有丑、艮、卯、乙、巳、丙、未、坤、酉、辛、亥、壬十二山。比如仙命乙丑，立申山寅向，在罗盘上对应地盘寅的一百二十分金有丙、庚，立向线到底是压在丙上还是庚上？这一点就要根据仙命（亡者出生年）纳音五行与地盘分金干支纳音五行的生克来决定。

分金干支纳音五行生仙命纳音五行，吉。可用。

仙命纳音五行克分金干支纳音五行，吉。可用。

仙命纳音五行比合分金干支纳音五行，吉。可用。

分金干支纳音五行克仙命纳音五行，凶。不可用。

仙命纳音五行生分金干支纳音五行，凶。不可用。

仙命乙丑，纳音五行是海中金，分金干支有丙寅、庚寅，丙寅纳音五行是炉中火，庚寅纳音五行是松柏木，通过五行比较，立向线只能压在庚上，这样问题就解决了。

罗盘使用简要妙诀

罗经种类众多繁，三合三元综合盘，

天地人盘符号全，罗盘妙用在三盘。

地盘人盘和天盘，立向消砂纳水源，

地里天外人中间，天左人右七度半。

地盘正针最关键，格定来龙定向山，

透地六十七二穿，穴占珠宝择月建；

一百二十立向线，庚丁丙辛压下边，

纳音生和克命元，仙人下葬定平安。

天盘缝针测水源，来水去水是黄泉，

杀人黄泉是八煞，救贫黄泉富贵添。

庚丁坤上是黄泉，坤上庚丁不可言，

巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先；

甲癸向上忧见艮，艮向须知甲癸嫌，

乾向辛壬行不得，辛壬水路怕当乾。

辛入乾宫万庄田，癸归艮位文章显，

乙向巽流清当贵，丁坤终是巨财源，

甲向朝来入艮间，管教此地公候见，

丙向水朝流巽前，儿孙代代官职显，

庚向水朝流坤田，此地必定出英贤，

壬向水朝流向乾，金榜题名姓名传。

中针消煞保平安，择日定向也勘验，

坐山八煞需防范，坎龙坤兔震猴险，

乾马兑蛇艮虎玄，离猪见砂人丁陷。

赖公消砂很简单，人盘五行限定先，

四正甲丙庚壬火，四土为金水四偏，

乾坤艮巽皆为木，乙丁辛癸土当权。

砂克坐山血光源，我生病灾发财难，

我克事业钱财赚，比和人财两旺全，

生我为印贵人缘，人财两旺吉昌显。

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