风水罗盘的使用方法图解风水师无量子罗盘教学

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点击次数:1003 更新时间:2020年05月13日16:52:11 打印此页 关闭

上面这个罗盘是洛书草堂无量子出品的八寸风水罗盘,罗盘的使用一直是初学者的烦恼,下面就由无量子道长给大家详细介绍罗盘的使用方法。

风水罗盘,又名罗盘、罗经、罗庚、罗经盘等,是风水大师在堪舆风水时必备工具。主要组成部分有天池(也就是指南针)、天心十道(架于外盘上的红十字线尼龙绳)、内盘(刻绘有一圈圈黑底金字的铜板圆盘,整个圆盘可来回转动,习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四山之方位)、外盘(底座)等。

风水罗盘的介绍:

风水罗盘学名为罗经,创自轩辕黄帝时代,后经过历代前贤,按易经及河洛原理,参以日月五星七政及天象星宿运行原则,再察地球上山川河流,平原波浪起伏形态,加以修正改良制造而成,用于测定方位和勘察地形,堪舆地师及航海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”,很少称为“罗经”。

罗盘使用法:

测量固定物体之方向时:

步骤一:将罗盘持平,并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。

步骤二:滑动转盘,使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。

步骤三:以定位透明线所压之层读出方向。

有一点是非常重要的,就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合,位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线(是横的那一条)与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料,就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。然而,罗盘上有十多二十层,究竟那一层才是坐向呢?就是二十四山那一层了。

它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”,我们用它表示向,鱼丝坐方上的那一个“山”,我们用它表示坐。譬如说,向山是子,坐山是午,我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后,将罗盘放在全屋的中心点,便可以由坐向求出全屋的方位(或宫位)。

以上就是关于风水罗盘的使用方法。

一、正确的罗盘拿法:

图A

双手分左右把持著外盘,双脚略为分开。

将罗盘放在胸腹之间的位置上,保持罗盘水平状态,不可左高右低,或者前高后低。

调整罗盘,罗盘上方的十字鱼丝线,需与房子大门保持平行(参考图A)。

调整指针方向:

图B 天池

图C 调整天池

固定了十字鱼丝的位置之后,则要开始调整天池内指针方向。

用双手的大拇指动内盘,当内盘转动时,天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来(图C),与天池内的红线重叠在一起为止。

座向判别法

图H 俯视图

图I 侧视图

在房屋座向的说明中,已经强调了座向判别方式,即是以人站在屋内面向大门方向,此种方式,是以背为座,面对为向。

无量子特别提示:因为罗盘及指南(北)针的磁针很容易受到家中电器、铁器的影响而发生偏角,因此在测量座向时,建议要在屋外不受干扰处测量。

测量时,建议人面对房子的大门,视线如箭头所示朝屋内看,以便调整罗盘,使其与房子保持平行,再开始转动内盘,校准磁针;此时,是以面为座,背部为朝向,也就是背部若为南方,面向为北,则为座北朝南,与先前所介绍的方式略有不同,需特别注意。

使用罗盘或指南针的拿法及使用方式可参考图I,人面对房子大门,将罗盘或指南针保持与房子平行,调整指针向北(南),取得房子的座向及角度。

罗盘学名为罗经,创自轩辕黄帝时代,后经过历代前贤,按易经及河洛原理,参以日月五星七政及天象星宿运行原则,再察地球上山川河流,平原波浪起伏形态,加以修正改良制造而成,用于测定方位和勘察地形,堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”,很少称为“罗经”。

罗盘的种类很多,常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘,中间必有一层是二十四山方位的,从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等,共二十四个方位 [罗盘的核心其实就是指南针,用来辩别方位,把八卦与天干地支综合起来一共24个字刻在指南针的外围就是罗盘,这24个字即12天干+8地支(戊、己除外)+4卦(乾、坤、艮、巽),又称为二十四山向]。

如果你有一个指南针,你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下:

罗盘,罗庚,罗经简要使用方法

罗盘天地人三盘极其他盘的作用和关系

罗盘也称作罗经是经天纬地的工具,堪舆师使用罗盘格龙、立向和消砂纳水,为人们选择相对理想的居住、丧葬环境。罗盘因流派和产地的不同而各异,层数或多或少,体制复杂,内容各异。各种罗盘的层数加起来共有五十多层。因此,罗盘也就成了堪舆学术的一部大百科全书。

罗盘可以归结为四盘,即地盘、人盘、天盘和符号盘,最基本的只有三盘:地盘、人盘和天盘。其他诸盘是符号盘,是对三盘的注释和进一步的具体化,是为三盘服务的。

天地人三才之义明确,这是古人创造罗盘的奥妙。掌握了正针、中针、缝针三盘的使用方法,就基本上掌握了罗盘的用法。至于穿山龙、平分龙、透地龙、关煞空亡等符号,则实用性不多,可根据实际边学边实践边掌握。

罗盘中的地盘,位居罗盘的内层,所以又称为内盘和正针。由於内盘的子午线与地磁子午线完全重合,所以又有子午针的名称。地盘,所有堪舆流派都用之,用於格龙、定向。有的流派也用之於消砂纳水。用地盘测量出来的方位是地磁方位。自杨均菘创制天盘、赖布衣创制人盘,罗盘不但用於格龙、定向,而且消煞纳水操作更加方便。

为什么消砂要用人盘、纳水要用天盘?

先师根据自己几乎足跡踏遍全国的大量的堪舆实践,发现使用子午针消砂纳水与实际情况之间存在着一个较大的误差值,通过反复推算和验证,终於得出了砂水与坐向之间各存在7.5度误差的结论,准确测量其所在位置,测量线就应该相应向左边移位调整,才能与测出的实际情况相符合。所以,将测量山体(砂)方位的人盘左旋7.5度是完全合理的,将纳水用的天盘右旋7.5度确实是非常合理的。因为只有这样才能真实地反映自水体方向反射来的微波场能的状况。这就是天盘右旋、人盘左旋的奥秘和天机之所在。并依此分别创制了天盘和人盘,天盘用于纳水,人盘用于消砂。

由此可见,三针的理论是经得起实践证明的。天盘、人盘的设置是非常正确的。所以我们对先师的理论和学说必须要认真地一遍筛选和辨证,吸收其精华,拋弃其槽,去伪存真,进行还本清源!

罗盘的地盘、天盘和人盘的区分和运用

地盘(立向、格龙)、天盘(来水、去水)、人盘(拨煞)。(天盘和人盘相对于地盘左右各错开7.5度,以地盘为主,顺时针错7.5度是天盘,逆时针错7.5度是人盘。)

一、人盘(中针)

主要用于消煞,首先要确定人盘廿四山五行,甲丙庚壬子午卯酉为火,乾坤艮巽为木,寅申巳亥为水,辰戌丑未为金,乙丁辛癸为土。

消煞生克诀:克我者为官鬼,生我者为印绶,我克者为财,我生者为泄气,比肩者为帮扶。

真正的“我”是“局”,而不是坐山。在郭杨风水中分四大局,即火局、水局、木局、金局。比如葬得一地,根据水口确定为火局,这个火局就是“我”,如果亥方有峰则为不吉,因为亥为水,克我。如果巽方有峰则吉利,因为巽为木生我。

人盘赖公消砂法

用法:主要用来看砂的吉凶。在周围环境中例如电线杆、柱子、墙角、山等固体实物。

第一:必须记住人盘二十四山五行.

属火:甲庚壬丙子午卯酉

属水:寅申巳亥。

属金:辰戌丑未。

属木:乾艮巽坤。

属土:丁癸乙辛。

第二:记坐山与砂的生克吉凶,克我[坐山]为煞有祸殃,有血光之灾。我生泄气也不良,生病财不旺。我克为奴财运好,财运事业旺,比和为旺乃事昌,人才两旺,生我为印,诸事有贵人帮:人才两旺。

第三:操作方法:

1.用地盘正针测出宅坟坐向.

2.用人盘中针测出砂坐向

3.看它们五行生克定吉凶。

第四:论六亲克应:

按二十四山分六亲如下:

子午卯酉乾坤艮巽:1.4.7

甲庚壬丙辰戌丑未:2.5.8

寅申巳亥乙辛丁癸:3.6.9

第五:举例某坟坐壬向丙,辰方有砂

1.坟坐壬五行为火,辰方砂属金,我克之砂为财;所以旺财和事业。

2.根据辰戌丑未2.5.8所以发2.5.8房

第六:发生应期

砂之坐山之年和相合之年,辰砂发生在辰年或者酉年

坐山八煞

诀曰:“坎龙坤兔震山猴,巽鸡乾马兑蛇头,艮虎离猪犯煞曜,宅墓逢之一旦休。”

此段言坐山之煞曜凶位,如:坎宫坐山(壬子癸)逢辰方为凶位煞曜;坤宫坐山(未坤申)逢卯上为凶位煞曜;震宫坐山(甲卯乙)逢申上为凶位煞曜;巽宫坐山(辰巽巳)逢酉上为凶位煞曜;乾宫坐山(戌乾亥)逢午上为凶位煞曜;兑宫坐山(庚酉辛)逢巳上为凶位煞曜;艮宫坐山(丑艮寅)逢寅上为凶位煞曜;离宫坐山(丙午丁)逢亥上为凶位煞曜。此为易之不易之理也,视其砂水形状吉凶,直接断事。

如:巽山乾向,在西方酉位上有电线杆、变压器、烟囱、奇形怪状的破碎砂水、水路反弓、水路冲射等,其中必应家中有伤灾、疾病、破财、损人等。

在择日上,不宜用作煞之日时,如造巽山课忌酉日酉时动土兴造。

二、天盘(缝针):

主要看来水和去水,在郭杨风水的理论体系中,讲究龙分四式,水分四局。所说的龙分四式就是入首龙从癸丑、艮寅、甲卯而来为东方木龙。从乙辰、巽巳、丙午而来为南方火龙。从丁未、坤申、庚酉而来为西方金龙。从辛戌、乾亥、壬子而来为北方水龙。右旋为阳龙,左旋为阴龙;而水分四局则是水从西方金龙的三组双山流出为木局,从丁未流出为木局正格,此为金羊收癸甲之灵。水从北方水龙的三组双山流出为火局,水从辛戌流出为火局正格,此为乙丙交而趋戌。水从东方木龙的三组双山流出为金局,从癸丑流出为金局正格,此为斗牛纳庚丁之气。水从南方火龙的三组双山流出为水局,从乙辰流出为水局正格,此为辛壬聚而会辰。水从左倒右为阳水,从右倒左为阴水。在自然界中,我们把山水比喻成夫妇,山环水抱为夫妇有情。如果水是阳水,脉就是阴脉;如果水是阴水,脉就是阳脉,这是自然之理,永远体现阴阳交媾有情同归墓库的风水法则。在确定形局的时候,首先要确定水口,这是最关键的一步。来去水都要在天干字上,因为天主动,地主静。

1、八煞黄泉

诀曰:“庚丁坤上是黄泉,坤向庚丁不可言;巽向忌行乙丙上,乙丙须防巽水先;甲癸向上忧见艮,艮向须知甲癸嫌;乾向辛壬行不得,辛壬水路怕当乾。”

此段言来水,立此向为八煞黄泉,主凶祸。如坐甲向庚,收坤字水犯八煞黄泉是也;又如立艮山坤向收庚上来水或丁上来水,犯八煞黄泉。以此类推。阳宅之开门、来水,宅外来路或水路,阳宅之外来之水路,忌犯之。

例如:立乾山巽向宅,宅外忌行乙或丙方来路,自来水亦忌从乙丙方入宅,否则破财损丁、或其他凶事。

2、救贫黄泉

诀曰:“辛入乾宫百万庄,癸归艮位发文章,乙向巽流清当贵,丁坤终是万斯箱;甲向朝来入艮流,管教此地出公侯;丙向水朝流入巽,儿孙代代坐官厅;庚向水朝流入坤,管教此地出英贤;壬向水朝流入乾,金榜题名姓名传。”

此段言立甲、丙、庚、壬、乙丁、辛、癸八个向口,在某方去水(水口)应富贵之吉。如:立辛向,水从乾方而去应吉;立癸向,水从艮方而去应吉。其他以此类推。

师曰:乾向壬水行不得,犯八煞黄泉,必丁财两败,因宅收壬水之故。收水、来水可犯八煞黄泉,放水、去水有救贫黄泉。阳宅开门放水至关重要,因地制宜为佳,只用天干四维,不用十二地支。

三、地盘(正针):

1、穿山七十二龙:

什么是穿山?穿山就是用工作线测量入首龙最高点进入廿四山哪一组双山,确定了双山以后就可以看入首龙是珠宝还是火坑。什么是七十二龙?七十二龙是对应地盘的,地盘里的十二地支都有一组五子龙,十二个地支就是六十龙,四维八干各占一个空格,称为十二空亡龙,六十龙加十二空亡龙就是七十二龙。每一龙占五度,共三百六十度,主要用于格定入首龙,看穴位是占在珠宝线上还是火坑线上,在穿山七十二龙中,只有庚、丙、丁、辛是珠宝,其他都为火坑。

2、透地六十龙:

对应十二个月,一个月对应五个龙,一个龙六度,一度一天,一共三百六十天。主要作用就是通过择日把入首龙的珠宝气引入到穴地之中,这叫引导龙气入地。要在穿山七十二龙的同一旬中查出透地六十龙,以便确定在哪个月份下葬。在操作时透地六十龙与天盘对齐。阴宅在二十四节气中是以气为主,如三月,进入谷雨才算真正进入三月份,在罗盘上都有标识。

3、一百二十分金:

就是把每一山分成五个格,每一格三度,这一层没有什么玄奥可言,就是在立向的时候,立向线一定要压在庚、丙、丁、辛上就可以了。在罗盘上庚、丙分金是一组,丁、辛分金是一组,在八宫廿四山临庚、丙一组的有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山。临丁、辛一组的有丑、艮、卯、乙、巳、丙、未、坤、酉、辛、亥、壬十二山。比如仙命乙丑,立申山寅向,在罗盘上对应地盘寅的一百二十分金有丙、庚,立向线到底是压在丙上还是庚上?这一点就要根据仙命(亡者出生年)纳音五行与地盘分金干支纳音五行的生克来决定。

分金干支纳音五行生仙命纳音五行,吉。可用。

仙命纳音五行克分金干支纳音五行,吉。可用。

仙命纳音五行比合分金干支纳音五行,吉。可用。

分金干支纳音五行克仙命纳音五行,凶。不可用。

仙命纳音五行生分金干支纳音五行,凶。不可用。

仙命乙丑,纳音五行是海中金,分金干支有丙寅、庚寅,丙寅纳音五行是炉中火,庚寅纳音五行是松柏木,通过五行比较,立向线只能压在庚上,这样问题就解决了。

罗盘使用简要妙诀

罗经种类众多繁,三合三元综合盘,

天地人盘符号全,罗盘妙用在三盘。

地盘人盘和天盘,立向消砂纳水源,

地里天外人中间,天左人右七度半。

地盘正针最关键,格定来龙定向山,

透地六十七二穿,穴占珠宝择月建;

一百二十立向线,庚丁丙辛压下边,

纳音生和克命元,仙人下葬定平安。

天盘缝针测水源,来水去水是黄泉,

杀人黄泉是八煞,救贫黄泉富贵添。

庚丁坤上是黄泉,坤上庚丁不可言,

巽向忌行乙丙上,乙丙须防巽水先;

甲癸向上忧见艮,艮向须知甲癸嫌,

乾向辛壬行不得,辛壬水路怕当乾。

辛入乾宫万庄田,癸归艮位文章显,

乙向巽流清当贵,丁坤终是巨财源,

甲向朝来入艮间,管教此地公候见,

丙向水朝流巽前,儿孙代代官职显,

庚向水朝流坤田,此地必定出英贤,

壬向水朝流向乾,金榜题名姓名传。

中针消煞保平安,择日定向也勘验,

坐山八煞需防范,坎龙坤兔震猴险,

乾马兑蛇艮虎玄,离猪见砂人丁陷。

赖公消砂很简单,人盘五行限定先,

四正甲丙庚壬火,四土为金水四偏,

乾坤艮巽皆为木,乙丁辛癸土当权。

砂克坐山血光源,我生病灾发财难,

我克事业钱财赚,比和人财两旺全,

生我为印贵人缘,人财两旺吉昌显。

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